Geniş Açı - Fikir ve tartışma

Sağlıklı ve mutedil bir aile atmosferinde ebeveynler ile çocuklar arasında bir kanal oluşur. Bu kanal vasıtasıyla aile, toplumun ahlaki, dinî, kültürel, ananevi vs. birçok kuralını ve değerini aktarabilir. Hele bunu sevgiyle ve pedagojik kaidelere uygun olarak yaparsa ve üstüne kendisi de örnek olursa, fert bu değerleri benimser. “Aile terbiyesi almış” denilen fertler, böyle bir aile ortamında yetişmişlerdir. Bu çerçeveden hareketle aslında suçluluk ve aile ilişkisinin nerede aranacağı genel hatlarıyla anlaşılabilir.

Muhammed Murad-ı Kazani, hocasının emrine uyarak Mektûbât'ı Arapçaya çevirdi. “Dürer-ül-Meknûnât” adını verdiği bu tercümesi çok kimseler tarafından okundu. Ancak Kazani, 1915-1917 yılları arasında sivil esir olarak Rus hükûmeti tarafından mecburi ikamete zorlandı.

Mevcut Medeni Kanun düzenlemesinde, evlilik iradesi bittiği ve ne eşlere ne de çocuklara bu birlikteliğin hiçbir faydası kalmadığı hâlde organik bağ, kamu otoritesi ile cebren devam ettirilerek, eşler arasındaki çatışma artırılmaktadır. Çatışan tarafların bir arada yaşama mecburiyeti ise tabii olarak karşılıklı şiddeti doğurmaktadır.

Son yıllarda, ifade özgürlüğüne sahip olduğunu iddia eden pek çok Batılı devlet, 1915 olaylarının yanı sıra Filistin konusunda da kendi görüşlerine aykırı görüş serdedilmesini şiddetle engellemişlerdir. Türkiye’de ise mazide çıkarılmış bazı kanunlar, ifade özgürlüğü açısından üzücü durumlar oluşturmaktadır.

Şam şehri yardımdan mahrum kaldı ve muhasara, birkaç ay uzadı. Recep ayında generalin bir oğlu dünyaya gelmişti ve askere ziyafet verildi. Bizans askeri yiyip-içmekle meşgulken mevkileri boş kaldı. Hâlid bin Velid ise geceleri uyumayıp onların hâlini araştırıyordu. Muhafaza yerlerinin boş kaldığını tespit edince hemen askerini hazırladı. Derken bir gürültü koptu. Ahali, ne yapacaklarını şaşırdı!..

Sovyetler dağıldıktan sonra Türkiye, yeni Türk cumhuriyetleri ile çok iyi münasebetler geliştirdi. Artık Türk cumhuriyetlerine gidip gelmek çok kolay. Ele geçen bu tarihî fırsat iyi değerlendirilmeli. Üniversitelerimizin edebiyat, tarih ve ilahiyat fakülteleri Türkistan’da yetişen büyük İslam âlimi, evliya ve şairlerinin hayatlarını, eserlerini; Mimarlık fakülteleri de muhteşem mimari eserlerini öğrencilere okutmalı

Bağdat’ta halifenin, âlimlerin ve Sünni Müslümanların büyük hüsnü kabulü ile karşılanan Tuğrul Bey, Büveyhi Hükümdarlığını darmadağın ederek Abbasi Halifeliğini yeniden ihya etti. İslam âleminin takdirini kazanarak, büyük iltifatlara mazhar oldu.

Sosyal medyadaki yaş sınırlamasında devlet kontrol edici bir rol üstlenmeden aileleri güçlendirecek imkânları oluşturmalıdır. Ancak devlet, RTÜK benzeri bir üst kuruluş meydana getirilebilir ve 18 yaşından küçükler için bir dijital kimlik uygulaması ihdas edebilir.

Türkiye’de Asgari Ücret Yönetmeliğinin asgari ücreti, işçinin ailesini dışlayıp yalnızca işçinin mecburi ihtiyaçlarını asgari düzeyde karşılayacak ücret olarak tanımlaması ve uygulamanın genellikle bu doğrultuda olması, toplumun temelinin aile olduğunu vurgulayan ulusal ve uluslararası düzenlemelere aykırıdır.

Emîr Abdülkâdir el-Cezâirî, 1860’daki Dürzî isyanında Hıristiyanları himayesi altına alarak on beş bin kişinin hayatını kurtardı. Hristiyanlar kendilerine yönelik bu insani tavrından dolayı Emîr Abdülkâdir’e hayranlıklarını ifade etmeye başladılar. Bu çerçevede Avrupalılar ona mektuplar, hediyeler ve şeref madalyaları gönderdiler.

Sadece beynimizde 10 milyar hücre, 90 milyar da nöronlara destek veren glial hücre mevcut. Bedenimizde ise toplam 50 trilyon hücre olduğu zannediliyor. Bu hücrelerin her biri santral gibi çalışır, glikoz ve yağı oksijenle yakar, 1,4 volt enerji üretir ve hayati faaliyetlerde kullanırlar. Bunu 50 trilyonla çarparsanız 70 trilyon volt yapar. Eğer bu enerjiyi topyekûn kullanabilmiş olsaydık birbirimizi yakar, yok ederdik.

İtalyancada “forte come un Turco” Türk gibi güçlü demektir. Çok güçlü olanlar için bugün hâlâ kullanılan ifade kalıplarından biridir. İngiliz oryantalistler Türklerin gücü ile İslam arasında irtibat kurar.

15-16. asırlarda Doğu’da olduğu gibi Batı’da da büyük “Türk korkusu” vardı. Protestanlığın kurucusu Martin Luther, Türklerle mücadele etmenin boşuna olduğunu düşünerek “Türklere karşı direnmek isteyen dua etsin! Surlarımız, toplarımız ve bütün serflerimiz onlara bir şey yapamaz. Türk, etrafı demirden surla çevrilmiş şehri veya ülkeyi bile alır. Savunmayı bırakın, Tanrı’ya bizleri koruması için dua edin” demişti.

Eski dönemde çilesini tamamlamadan çileden çıkan kişilere “çileyi kıran” denilmekteydi. Günümüzde çile çeken kişiye “çilekeş” denilmektedir. Geçmiş dönemlerde ise çilesini tamamlayanlara çilekeş denilirdi. Geçmişin rızaya dayanan ve manevi bir anlamı bulunan çile kelimesi günümüzde başka şekle dönüşmüştür.

Pandemi sonrasında en az ekonomide yaşanan kadar önemli bir enflasyonla daha karşı karşıyayız. O da psikososyal problemler enflasyonudur. Artık daha öncesinde şahit olmadığımız şekilde şiddetin, cinayetin, istismarın yani antisosyal davranışların en uç örneklerini görmekteyiz.

Birçok vasfının yanı sıra gazeteci kimliğiyle 1950’lerden itibaren “çağına şahitlik eden” Ömer Öztürkmen, Türk milletinin hâlen yaşamakta olduğu problemlerin temelinde çok ciddi bir zihniyet meselesi bulunduğuna, dünyanın en üstün vasıflı ilim adamlarını ve sanatçılarını yetiştirmeden parlak bir istikbalden söz edemeyeceğimize dikkat çekiyordu.

Önümüzdeki seçimleri D. Trump’ın kazanması hâlinde Evanjelikal Amerikalılar, Siyonizm ile İsrail ilgisini artırırken İslam üzerinden yeni terör hareketleri yapılabilir ve İslamofobi yeniden yükseltilebilir. Öte yandan Türkiye ve İran bölgedeki yeni üretim merkezlerine dönüşebilir.

Kültürün her zaman köklerine inilebilir ama medeniyetin köklerine inmek zordur; karmaşıktır. Kültür dört işlem gibi net, medeniyet çok bilinmeyenli denklem gibidir. Kültürü sağlam temellere oturan bir millet, medeniyet dayatmalarında da seçicidir.

Şadiye Sultan babası Abdülhamid Han hakkında şunları kaydediyor: Babam, milletini delicesine severdi. Ahmetçik, Mehmetçik sözlerini kullandığı vakit, öz evlatlarından bahsediyormuş gibi yürekten sevgisi derhâl yüzünden okunurdu.

Türkiye’de meydana gelen kadın cinayetlerinin sebepleri konuşulurken hemen karşımıza Batı tandanslı feminist yaklaşımlar çıkmaktadır. Tabii, bu yaklaşımlarda “günah keçisi” olarak geleneksel yapımız gösterilmektedir. Hâlbuki kadın cinayetlerinde birçok sebep ve karmaşık bir gelişim safhası söz konusudur. Ülkemizde meydana gelen vakaların yoğunlaştığı şehirlere baktığımızda ise geleneksel toplum yapısından ziyade seküler sosyal yapıya sahip oldukları görülür.