Endülüs'te yetişen Malikî mezhebi âlimlerinden. İsmi, Abdullah bin Muhammed bin es-Sîd el-Batalyevsî'dir. Endülüs'ün Batalyevs şehrinde (bugünkü Badajoz) doğup büyüdüğü için “Batalyevsî” diye meşhur oldu. Künyesi, Ebu Muhammed'dir. 444 (m. 1052) senesinde Batalyevs'te doğdu. Sonra Belensiye şehrine yerleşti. Birçok ilimlerde ve bilhassa Arap dili ve edebiyatında büyük bir âlim olarak yetişti. Çok kitabı vardır. Birçok kıymetli eserlere şerhler, açıklamalar yaptı. 521 (m. 1127) senesi Recep ayının ortalarında Belensiye'de (Valencia) vefat etti.
Batalyevsî; kardeşi Ali bin Muhammed, Ebu Bekr Asim bin Eyyub, Ebu Sa'id el-Verrak, Ebu Ali el-Gassanî ve daha birçok hadis âliminden hadis-i şerif rivayet etti. O, edebiyat ve lügat ilimlerinde bir derya idi. Yaşadığı devirde, bu iki ilmi ondan daha çok bilen ve bunlarda onun önüne geçen birisi olmadı. Bütün insanlar onun yanında toplanıyorlar, daha önce öğrendiklerini ona okuyorlar ve ondan yeni bilgileri iktibas ediyorlardı. Derslerini talim etmesi, öğretmesi o kadar güzeldi ki, herkesin anlayacağı şekilde telkin ediyordu. Çok güzel kitaplar telif etti. Nahiv ilminde daha önce yazılanların hepsine vakıftı. Kurtuba valisi İbnü'l-Hac kendisine büyük bir saygı gösterirdi. Çok güzel şiirleri vardır.
Eserleri: Yazdığı eserlerinin başlıcaları şunlardır:
1- El-İktidab fî şerhi edebi'l-küttab: 1981'deKahire'de yayınlanmıştır.
2- Şerhü Sıktü'z-zend: Kahire'de 1964'te yayınlanmıştır.
3- El-Müselles: Lügat ilmine dairdir. Bağdat'ta 1982'de basılmıştır.
4- Şerhü'l-Muvatta li İmam-ı Malik.
5- Et-Tenbihale'l-esbabi'l-mucibe li ihtilafi'l-ümme.
6- Şerhüdivani'l-mütenebbi: Endülüs'ten başka yere çıkmamış bir eserdir.
7- Islahü'l-hale'l-el-vâkı' fi'lcümel li'z-Zeccâcî fi'n-nahvi,
8- El-Hulel fî şerh-i ebyati'l-cümel,
9- El-Mesailü'l-mansure,
10- Sebebu ihtilafi'l-fukaha.
11- El-Hulel fi ıslahi'l-halel,
12- EL-Hulel fi şerhi ebyati'l-cümel.
İlim hakkında söylediği bir beytin açıklaması şöyledir: “İlimle meşgul olup, ona kardeş olan, ölümünden sonra bile diridir. Halbuki onun cesedi, toprağın altında çürümüştür.” “Cehalet sahibi, toprağın üstünde yürüyor olsa bile ölmüştür. Dirilerden zan ediliyor. Halbuki o, yok olmuştur.”
Batalyevsî'nin; El-İktidab fî şerhi edebi'l-küttab adlı eserinin kapak sayfası (sağda), Et-Tenbih ale'l-esbabi elleti evcebeti'l-ihtilaf beyne'l-Müslimin adlı eserinin kapak sayfası (ortada) ve Şerhü'l-muhtar min lüzumiyyati Ebi'l-Ala' adlı eserinin kapak sayfası (solda).
Batalyevsî'nin; Zeccacî'nin El-Cümelü'l-kübra'sı ndaki bazı yanlışları açıkladığı El-Hulel fî ıslahi'l-halel min kitabi'l-cümel adlı eserinin kapak sayfası (sağda) ve Mektebetü evkafı'l-âmme kütüphanesindeki yazma nüshasının ilk sayfası (ortada). Yine aynı eser üzerine yazdığı El-Hulel fî şerhi ebyati'l-cümel adlı eserinin kapak sayfası (solda).
