Dinimizde abdest ve gusül
Ağır bir şey kaldırmak veya bir yerden düşmek gibi bir sebeple meni çıkınca, Şâfiî''de gusül lâzım olur, diğer üç mezhepte lazım olmaz.
Gusülde ağız ve burnu yıkamak Hanefî ve Hanbelî''de farz, Mâlikî ve Şâfiî''de sünnettir. Hanefî, Şâfiî ve Mâlikî''de vedi ve mezi guslü gerektirmez, Hanbelî''de bir kavle göre, guslü gerektirir. Hanefî''de ve Hanbelî''de gusülden önce, idrar çıkararak, idrar yolunda kalmış olan meni parçasını çıkarmak, sonra gusletmek gerekir. Şâfiî''de, idrar etmiş ise de, meni çıkarsa, tekrar gusletmek gerekir. Mâlikî''de, idrar etmemiş olsa da, tekrar gusletmek gerekmez. Hanefî''de hayzın azami müddeti 10, diğer üç mezhepte 15 gündür. Temizlik müddeti ise, üç mezhepte 15, Hanbelî''de 13 gündür.
Teyemmümde besmele çekmek Hanbelî''de vacip, diğer mezheplerde sünnettir. Hanefî''de teyemmüm toprak cinsinden olan kum, kireç, alçı, mermer, çimento, sırsız fayans, sırsız porselen çanak çömlekle, tuğla ile olur. Kireçle badana edilmiş duvardan teyemmüm edilir. Toprak tozu olan eşyalarla da olur. Şâfiî''de teyemmüm yalnız toprakla yapılır. Hanbelî''de de yalnız toprakla olur. Fakat toprak, yanmamış, gasp edilmemiş ve tozlu olmalıdır. Mâlikî''de kum, ot, ağaç ve karla da olur.
Hanefî''de, bir teyemmüm ile, dilediği kadar farz kılabilir. Diğer üç mezhepte, teyemmüm, namaz vaktinden önce alınmaz ve bir teyemmüm ile birden fazla farz kılınmaz. Abdestin farzları Hanefî''de 4''tür: Kolları ve yüzü yıkamak, başı meshetmek ve ayakları yıkamak. Şâfiî''de 6''dır: Ayrıca niyet ve tertip de farzdır. Mâlikî''de 7''dir: Niyet, müvalat (peş peşe yıkamak) ve delk (ovmak) de farzdır. Hanbelî''de 9''dur: Tertip, müvalat, delk, ağzı ve burnun içini yıkamak da farzdır. Ayrıca Besmele çekmek ve niyet abdestin sıhhatinin şartı olarak farzdır. Hanefî ve Şâfiî''de niyet yüzü yıkarken, Mâlikî ve Hanbelî''de elleri veya yüzü yıkarken yapılır. Başın tamamını meshetmek Malikî ve Hanbelî''de farz, Hanefî ve Şâfiî''de sünnettir.
Deriden kan çıkınca, Hanefî''de abdest bozulur. Diğer üç mezhepte bozulmaz. Deve eti yemek ve ölü yıkamak Hanbelî''de abdesti bozar, diğer üç mezhepte bozmaz. Mahrem olmayan kadının eline veya derisine çıplak olarak dokununca Şâfiî ve Hanbelî''de abdest bozulur. Mâlikî''de şehvetli dokunursa bozar. Hanefî''de şehvetli de olsa bozmaz.
Ölen hamile kadının karnını yarıp canlı çocuğu çıkarmak Hanefî ve Şâfiî''de caiz, diğer iki mezhepte caiz değildir.
Erkek, ölen hanımını Hanefî''de yıkayamaz, diğer üç mezhepte yıkar. Necasetin azı da üç mezhepte namaza manidir. Bedende, elbisede ve namaz kılacak yerde az da olsa necaset bulunmamalıdır.
Hanefî''de ise, çok az necasetle namaz kılmak mekruhtur. Mâlikî''nin bir kavlinde ise, necaset çok olsa da namaza mani değildir. Meni, mezi ve idrardan sonra çıkan vedî, Hanefî ve Mâlikî''de kaba necasettir. Şâfiî''de yalnız meni, Hanbelî''de ise, üçü de temizdir.
Mâlikî''de guslü bozan bir şey olmazsa, ayağa giyilen meste ömür boyu meshetmek caizdir. Diğer mezheplerde, mukimken bir günden, misafirken üç günden fazla meshetmek caiz olmaz.
