Malikiyi taklit ederken

Diş dolgusu, idrar ve yel kaçırma veya herhangi bir akıntı sebebiyle Maliki mezhebini taklit eden Hanefi; sadece gusülde, abdestte ve namazda, kendi mezhebinin şartlarına ilaveten, Malikinin farzlarına uyup müfsitlerinden kaçar. Hanefi''den farklı olanlar şunlardır:

1- Gusülde niyet, müvalat ve delk farzdır. Gusüle, abdeste ve namaza başlarken niyette Maliki''ye uymaya niyet edilir. [Abdest aldıktan veya gusül ettikten yahut namaz kıldıktan sonra, hatta bir ay sonra, niyet etmediğini hatırlasa, (Bu abdesti veya gusülü Maliki''ye göre aldım, namazı Maliki''ye göre kıldım) derse, yeniden abdest alması, gusletmesi veya namaz kılması gerekmez. Müvalat, uzuvları ara vermeden yıkamaktır. Delk, yıkanan yerleri el veya havlu ile hafif sıvazlamaktır. Dokunmak da delk yerine geçer.] Gusülde saçı, sakalı ve başka kılları hilallemek, [saç arasına iki elin parmaklarını sokup, çekmek] farzdır. Kadın, gusülde, saçların dibine, yani başındaki deriye su ulaşabiliyorsa, saçındaki örgüyü çözmez. Yani, örülü saçın dibi ıslanınca, örgüyü yıkamak gerekmez. Saç dibi ıslanmazsa, örgüyü açmak gerekir. Örülmemiş saçların her tarafını da yıkamak farzdır. 2- Abdestte, niyet, müvalat, delk, başın tamamını meshetmek farzdır. Başın kulak arkasındaki, kulağa kadar olan saçsız deri de meshedilir. Kadın, örülü saçını açmaz, örgünün üstünden mesheder. 3- Hanımına veya yabancı kadınlara [cildine veya saçlarına] şehvetle dokunan erkeğin, erkeklere şehvetle dokunan kadının abdesti bozulur. Şehvetsiz dokunursa bozulmaz. [Kendi ön edep yerine, elinin içi ile dokunan erkeğin abdesti bozulur.] 4- Teyemmüm, namaz vakti girdikten sonra yapılır. 5- Mestin üst ve altı tamamen meshedilir. Mesti, ayağı yıkamak meşakkatinden dolayı değil, sünnete uymak veya soğuktan korunmak niyetiyle giymek gerekir. 6- Namaz, Hanefi gibi kılınınca Maliki''deki farzlara da uyulmuş olur. Bir mezhebi taklit eden, kendi mezhebinden çıkmış olmaz. O mezhepte, taklit edilen meselenin yalnız farzlarına ve müfsitlerine uyulur.

Bir kadının muayyen hali 13 gün devam ediyorsa, bu kadının Hanefi''ye göre on günden sonrakiler özür olur. Maliki''de, muayyen hâl 15 güne kadardır. 15 güne kadar kan kesilmeden namaz kılamaz. Böyle kadın, 15 güne kadar kan kesilmezse, bekler. 16. günü gusledip namaza başlar. Hanefi''nin farz dediği on günden sonrakileri de kaza eder. Böylece her iki mezhebin farzlarına uyulmuş, müfsitlerinden kaçılmış olur.

Maliki''de hayzın ve nifasın durumu şöyledir: 1- Hayzın en azı yoktur. Bir damla gelse de hayz kabul edilir. En fazlası ise 15 gündür. 15 günden fazla gelirse özür olur. 2- İkinci hayzın olabilmesi için, aradan en az 15 gün geçmesi gerekir. 15 gün geçmeden kan gelirse, bu hayz değil, özürdür. Gusletmeden namaz kılınır. 3- Ayiseden [70 yaşından sonra] gelen kan hayz olmaz, özür olur. 4- Hamileden ve doğumdan önce gelen kan hayzdır. [Hanefi''de özürdür.] 5- Sezaryenle, [karın yarılarak] çocuk alınınca gelen kan nifas olmaz. [Hanefi''de nifas olur. Taklit eden Hanefi''den çıkmadığı için, nifas hükmüne uyar.] 6- Nifasın en çoğu 60 gündür. 7- Nifas görürken, 15 gün hiç kan gelmese, artık temizlenmiş olur. Bu 15 günlük temizlikten sonra tekrar kan gelirse, bu kan nifas değil, hayz kanıdır. 8- Nifas kanamaları arasındaki temizlik günleri 15 günden az olursa nifas sayılır. Aradaki temizlik günleri hesaptan düşülerek kanama günleri toplanıp 60 günü bulursa, bu durumda kadının nifası sona ermiş olur.